原题目：井陉：高颜值千年古县的宿世此生
汗青的霎时，时代的烙印
这里是属于井陉人的回忆
一张张照片划过，此刻与过去交叠
光阴倒流，历历在目
就让我们在这些图文里
领略井陉的宿世此生
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糊口在井陉这么久，你晓得本人家乡的宿世此生吗？
井陉县位于河北省西部边陲，冀晋连系部，太行山东麓，素有“太行八陉之第五陉，全国九塞之第六塞”之称，乃冀通衢冲要，历代兵家必争之地。举世闻名的韩信背水之战，出名的百团大战，井陉都是主疆场。
（图为井陉县地图）
井陉为古地名，早在战国时已发生。“陉”为古代燕赵之人对山脉中缀处所的称呼。《环宇记》中称：“四方高，地方下。如井之深，如灶之陉。故谓之‘井陉’。”2005年，井陉被国度民政部评为首批第一个 “千年古县”，并以结合国地名专家组中国分部的表面颁布中国地名文化遗产庇护工程”千年古县”荣誉牌匾。
一、长久的汗青
一座城池的汗青就像是一小我。他的宿世此生，他所履历的世事情幻，跌荡放诞崎岖，扑灭更生，就像一个漫长而隽永的故事。井陉的此生，在地面之上或能寻踪索迹，而若要往更长远的年代追溯到它的宿世，则要向地盘之下，更深处去追随。
井陉汗青长久，早在五万年前的旧石器时代中晚期，境内已有前人类生息。
到距今约一万至四千年前的新石器时代，境内已呈现原始部落聚居生息。
晚期次要勾当于甘淘、绵河上游朝阳台地及洞窟中，以渔猎为生，并已会制造陶器。中晚期迁至两河下流平缓台地上，起头刀耕火种的原始农业。
上世纪八、九十年代境内发觉了测鱼、胡家滩及大台山仙人洞仰韶文化遗址，距今约四、五千年。
到距今约四千至三千六百年的夏代，井陉属夏族统治未达之处，而其时商族的先人次要勾当于太行山东麓的绵曼河、滹沱河等流域。井陉境内南良都、微水、威州等地发觉先商遗址数处，申明井陉绵曼河道域是商族先人发源地之一。史载商王武丁曾封其叔父于“曼”地，其族称“有曼氏”。据专家考据，“曼”便是因绵曼水而得名，故此井陉应是商代方国“曼”的封地。
西周时，周人统治未达。井陉属游牧民族戎人勾当区。春秋时，井陉先为少数民族鲜虞人成立的鲜虞国所属，后晋国灭鲜虞，井陉归华夏族的晋国辖，属晋国上地郡，郡治石邑。
战国时，井陉地初属游牧民族白狄人所成立的中山国。后赵国灭中山，遂在井陉盆地地方置城，时称“五陉”城（今天护）。自此至秦代六十年间，井陉处于华夏族赵国较安靖统治下，此中以今天护、威州、翟家庄为其时境内三大城邑村子。
秦同一全国分全国为三十六郡，井陉属钜鹿郡。
西汉时，井陉属恒山郡（后改常山郡），县城仍设在“五陉”城。井陉方言已逐步构成。农业出产及日常糊口中已遍及利用铁器。
东汉建武十三年，废真定国，井陉属冀州常山国。
魏晋期间，井陉属常山郡。之后，历北齐、北周短暂统治，井陉不断属常山郡。
隋代，井陉属恒州。开皇十六年，在井陉置井州，辖房山（今平山）、蒲吾（今鹿泉西北黄壁庄水库区域）、鹿泉及苇泽（今娘子关）四县。大业三年，废井州，蒲吾、苇泽二县归井陉。大业十三年置井陉郡。其时，无论为州、为郡、为县，治城均在天护。隋代，境内已呈现瓷窑，居民多利用瓷器。
唐代，境内有天护、天长两大城镇，天护为县治。天长村在唐后期设为镇。唐初武德间恢复井州，后房山、蒲吾、鹿泉及灵寿皆属井州辖。贞观元年废蒲吾、苇泽二县入井陉。贞观十七年废井州，井陉为县，属恒州。其时全国分为十道，井陉属河北道。唐时，井陉瓷器出产已构成规模，晚唐还为宫廷烧制白瓷器。
宋代，井陉生齿近万人，县治仍在天护。熙宁八年（公元1075年）迁县治于天威军（即唐时天长镇，明清时城关），属河北西路真定府辖。境内瓷器出产集中于县城天威军及冯家沟等地，较有特色的为施酱、黑釉并带款的“天威军官瓶”。
金初天会七年，井陉升为州，称“威州”，辖一县（井陉）。州治设在今威州，县治仍在天长镇。金代为井陉窑昌盛期间，烧成品种多达数十种。释教昌盛，境内寺庙多达数十座。
元代初年，威州划归邢洺路辖。后又以洺水（今威县）来属，井陉为广平路威州管辖。
明洪武初年，从头修建井陉城垣。永乐帝迁都北京后，井陉属京师真定府。其时井陉地广人稀，境内有居民23145人。洪武二十一年、二十二年和永乐二年、三年、十四年，五次由山西、安徽等地移民至井陉，但仍以土著居民为多。明代，井陉共出有进士6人，举人37人，秀才（包罗贡生）多人。明代，境内有城关、横涧、贾庄、威州、微水五大集镇。瓷器出产仅有梅庄、冯家沟两地烧制黑釉瓷碗、盔、罐、坛、缸等，作为真定府产，“明时充贡出井陉”。
清代井陉属直隶真定府，雍正时改称正定府。采煤、制瓷、商贸为县内次要经济支柱。制瓷次要在南横口及冯家沟两地。清末，南横口已能烧制白瓷、青花及窑变产物，曾贡献朝廷。康熙末年，井陉生齿由清初2万余人增至3.2万余人。到光绪时生齿已达19万。其时境内设36庄，辖260余个村。清代，井陉文化教育成长，除县学外，接踵设有陉山书院、东壁书院及皆山书院等。清代，共出文武进士3人，举人43人，秀才多人。
二、陈旧的驿道
驿道，亦称驿路，是我国古时的交通大道。司马迁在《史记》中有“井陉之道，车不得方轨，骑不得成列”的记录，使井陉旧道名噪一时。
境内驿道历经沧桑，岁月长远。据文物专家考古发觉，早自五、六万年前的旧石器时代，先人已起头出此刻这条通道上。夏商期间这里构成人畜通道，到春秋期间则已成为忙碌的交通线。
纵贯全境的井陉古驿道的开通可追溯到公元前十世纪的西周期间。据先秦典籍《穆皇帝传》记录：“癸未，雨雪，皇帝猎于陉山之西阿，于是得绝陉之坠，北循滹沱之阳”。西周穆王姬满于十七年（约公元前945年），由造父驾八骏巡游全国，于陉山打猎并在石鼓寺留下了“猎台”摩崖石刻胜迹，足以佐证在西周穆王西巡时便发觉并开通了井陉道路。
秦始皇同一中国后，“于二十七年（公元前220年）治驰道”。在原六国车马道的根本上，先后斥地了从京都咸阳通往全国各地的道路即驰道。在驿道开设驿站或驿铺，担任驿路维修，供应骡马，为传送公函的人或交往官员换马和途中歇宿。井陉驿道是其时关中通往燕赵、中山以及辽东的邮驿干道。
据《井陉县志料》记录：“井陉古时驿路，东由获鹿县城西行十里，入本县境。历头泉、下安、上安、东天门、微水、长岗、横口、北张村、郝西河、东窑岭、河东，越治城，经南关、朱家疃、板桥、长生口、小龙窝、核桃园，至山西省平定县境内，出固关，长约百里，俗称大道。…… 所谓‘燕晋通衢’也。”
井陉古驿道以一条“燕晋通衢”主干古驿道纵贯全境，在天长镇以东分成南、北两条剪形官道。
南线驿道：由井陉西口固关向东经今核桃园、大小龙窝、长生口、板桥、南关到天长镇，经河东、东窑岭、三家店、郝西河、北张村、横口、长岗、微水、东天门、上安、下安亮子岭、郄庄、土门入获鹿境。
北线驿道：自井陉西口固关入井陉境内历核桃园等各铺站，涉绵水至天长镇，北经石桥头、凤凰岭、天护城，转东北，经赵村铺、青石岭、固底至威州，转东南，经五里寺、五柳村、平望铺，入获鹿界，过西杨庄、胡申铺，经白鹿泉，出井陉东口土门关即出太行山，抵获鹿，达真定。
两条歧路：一是西歧路。即由天长镇沿绵河西进，经校场、蔡庄、乏驴岭、南峪、地都达娘子关；二是北歧路。即威州镇西北行、经孙庄冶里、南北防口、洛阳，再向北出县界数公里抵达平山。
三、严重汗青事务
秦始皇腐尸过井陉秦始皇三十七年（公元前210年），秦始皇第五次出巡，病逝于沙丘平台(今河北巨鹿东南)。少子胡亥、丞相李斯和中车府令赵高档侍从将秦始皇尸体安放在輼輬车中，秘而不泄。时值七月盛夏，巡游车马入井陉旧道，为了蒙蔽部属及过往各地苍生，赵高档人以鲍鱼之臭乱腐尸之臭。后经太原、雁门抵九原回咸阳。
韩信背水战陈馀据太史公《史记·淮阴侯传记》载，汉高祖三年 (公元前204年)十月，韩信、张耳衔命统兵数万，东下井陉攻赵。赵王歇与丞相成安君陈馀在井陉口聚兵二十万，切断汉军。韩信背靠绵蔓河安营。陈馀见汉军背水布阵，令赵军三军出击。汉军背水作战，个个勇敢拼杀。韩信令二千马队绕道攻取赵营，拔掉赵旗，树起汉旗。赵军忽见营寨遍插汉军红旗，认为阵地已被汉军打破，登时大乱。汉军两面夹击，在泜水之畔斩陈馀，活捉赵王歇和李左車，赵军三军覆没。
刘光才井陉敌法寇1900年(光绪二十六年)八国联军攻下天津、北京。慈禧太后挟光绪帝逃至陕西。八国联军占领保定、定州，并进攻正定、获鹿等城，诡计抨击打击山西。九月底，大同镇统制刘光才奉旨急返山西，加强防务。
十月起，刘光才率部在井陉东天门一带，与法寇苦战数月，使其不克不及前进。后法寇向清当局施加压力，刘光才受命无法撤出井陉，于光绪二十七年三月二日退往固关、槐树铺等处。五日，又歼灭前来抨击打击的法德联军1800多人，取得清代抗击八国联军第一大胜仗。
百团大战万古传在百团大战第一阶段（1940年8月20日至9月10日），批示晋察冀军区参战部队担任破袭正太路石家庄至平定段，袭击重点为娘子关至井陉煤矿及其两侧地域。战役起头前，进驻井陉辛庄乡小里岩村，后转移到洪河漕村。晋察冀军区参战部队构成3个纵队：左路纵队由熊伯涛批示，担任破袭微水至获鹿（今鹿泉）的地段；地方纵队由杨成武批示，担任破袭娘子关至微水段及其两侧，以井陉煤矿为破袭重点；右路纵队由郭天民批示，担任破袭娘子关至平定、阳泉一带的地段。在破袭战中，击毙、俘获日伪军900余人，拔掉据点10余处，正太铁路全线瘫痪。
在“百团大战”中，“聂帅救孤”的插曲向国表里展现和树立了中国人恢宏人道主义的典型抽象，成为和平史上的千古美谈。
四、秀美的山水
井陉素有“太行八陉之第五陉，全国九塞之第六塞”之称，扼冀晋通衢之冲要，是兵家必争、商家必重的计谋经济要地。主要的地舆位置、奇异秀美的山水、丰厚的汗青文化构成了这块地盘上浩繁的文物奇迹和风光名胜，是河北省的旅游资本大县。
中国最险的悬空寺---苍岩山福庆寺(李辉摄）
世界最早的古驿道---秦皇古驿道（王会萍 摄）
华北最大的红叶区---仙台山（王敏行 摄）
中国保守村子、国度级汗青文假名村--于家石头村（王保龙 摄）
中国保守村子、国度级汗青文假名村--小龙窝村
中国保守村子、国度级汗青文假名村--大梁江村(封玉梅 摄）
中国保守村子--地都村
中国保守村子--吕家村
中国保守村子--梁家村
中国保守村子--宋古城村（石超峰 摄）
国度级汗青文假名镇--天长镇
河北生态连结最好的原始次丛林---锦山（巨伟 摄）
水上乐土---甘陶湖（李辉 摄）
北方小泰山---挂云山（赵润生 摄）
五、 憨厚的风气
井陉地处山区，古时山多水少，地盘瘠薄，人们辛勤奋作，节衣缩食，勉以过活，邻里合作、患难相扶，情投意合，养育了憨厚墩厚、纯正善良的风俗风气。跟着社会的成长，时代的前进，文明程度的提高，风俗风气亦在不竭传承演变，推陈出新，镶嵌着社会成长的印痕，映托出时代前进的脉络。
简练朴实的穿着服饰古时井陉民贫，糊口贫苦，穿着简陋。衣质多为粗布麻衣，且鹑衣百结，千补万衲。衣服样式多为偏襟褂、宽腰大裆裤、双脸厚底鞋。服饰只求“夏可敝体，冬可保暖”足矣！
惟对儿童服饰精工细作，缀以各类饰件，绣上吉利图案，如男童头戴虎头帽，脚穿虎头鞋或猫头鞋；女童戴蝴蝶戏牡丹帽，穿鲤鱼参莲花鞋等。帽饰中，男式为毡壳帽、瓜壳帽、卷卷帽、“三块瓦”、“一轮火”等，女式为妻子帽、羊肚儿手巾、兰布头巾等。
精工细作的粗粮主食古时井陉日常主食以粗粮为主，粗粮细作的主食堪与细粮食物相媲美。次要品种有：咸（闲）食、煎饼、饼折、黏糕、团子、豆包、菜饼子、窝窝、豆渣饼子、甜饼子、锅贴饼子、苦垒（挠挠）、糜（音mei梅）、闷粥、馓面粥、抿絮、河捞、拨鱼、豆面（山药面）包皮儿面条、两合面饺子（扁食）、杂合面疙瘩饼儿、水磨面煮饼子、疙瘩捞饭汤、杂面汤等。度荒食物则有糠面窝窝、甜体面（红枣面、柿子面）、甜糠等。度荒还常吃树叶、野菜等。
割髭岭手工粉条（程玉明 摄）
以畜代步的行旅习俗井陉境内道路之艰险自古闻名，除古驿路可供车行外，余皆人行及驮运路，“道无三尺宽，路无半里平”，曲折小路翻山越岭，胜似蜀道之难。人们出行，近途徒步，肩扛担挑；远行以牲畜代步，货色以牲畜驮运。古时，“脚行”在井陉为一昌隆行业。（4-5-1照片：骑驴出行）河道之上，旱季，在次要路口有船只摆渡，秋末至夏初，河上搭便桥以利行旅。搭桥多为按户摊工，不计报答。通行亨衢跨溪涧沟壑，多建固定型石券拱桥。水深无桥亦无船之处，沿河村庄有“背河”之习俗，善水者将搭客拍浮送至对岸，不计任何报答，是为邑内之义行。河水较浅之路口，常有人摆石块显露水面，供人渡水，谓之“摆略石”。
形式多样的游戏文娱民间游戏文娱以休闲消遣为次要目标，兼有健身益智功能。游戏文娱内容天然传承沿袭，老幼妇孺皆宜，有些项目至今仍具有极强的生命力；有些已消弭演变，被新的项目取而代之。次要文娱节目有：打秋千、放方儿、山君吃羊、跑山、憋茅子、抓（音chua）子儿、抓拐、打坨、跳家、弹杏核、弹球、赶蛋儿、打皮牛（亦称打木牛）、吹洋牌、打方宝等。别的，民间游戏竞技类还有翻线绳套姣姣、踢毽子、跳绳、跳皮筋、踢包包、跳方城、打阎王、老鹰抓小鸡、捉迷藏、抵角、骑白马兵戈，推罗圈滚铁环、捣瓦儿、扔老窝儿、打奔扎木、猜谜等。
娱购双赢的庙会合贸井陉集市为民间商定的货色商业场合，临近集市各守商定的日期开集设市。庙会乃酬神娱神之举，乡民以娱神之举达自娱之效，各类社火、戏曲、杂耍、江湖绝艺纷纷登场表态，不少有一技之长的乡民切身参与其间，手舞足蹈尽情表演。古代井陉民间崇敬崇奉普遍，释教、道教及民间诸神备受爱崇，以诞辰、成道日为期的庙会日接连不竭，民间素有“走正月，闹二月，三月四月泼赶庙”之说。庙会人流堆积，天然的购物趋向，构成了庙会与集贸相连系的形式，不断延续至今，仍受民间接待。
（图为赵庄岭庙会）
爽快抽象的方言鄙谚井陉方言属北方方言的晋深语系，但既有别于西邻的山西各县，又分歧于东部河北的诸县，是方言中的孤岛现像，鄙谚中的飞地效应。在井陉方言发音中，前鼻音尾韵母不较着，舌尖音多读团音，而且保留部门古代入声读音及古语读法，如“夜来”、“可可人的”等。有些井陉方言有声无字可表述。井陉方言的闪光点是以方言语音编织出的顺口溜、板子话、鄙谚、谚语、歇后语等。
如：庄子头打井－－石打石（实打实）；固底的拉花－－一片功；正月十五接闺女－－看火；梁洼的卖砂盆－－一套一套的；锅帽没顶儿－－难蒸（南正）；宅筐不锁沿儿－－支沙口子；垒堾不垫溃－－淤呀（于家）；借钱儿不还－－白花；肚皮上放冰凌－－凉肚（良都）；肚皮上抹金粉－－黄肚（皇都）；小火烧水壶－－煨水（微水）；房顶出檐－－遮雨（测鱼）等。
雅俗共赏的地名商号井陉地名，从古至今以典雅之号命之，俗称“三川九岭十八峪，七十二个对子村”。但这只是其高度归纳综合，按地形可分类如下：高阔者称山，陡峻者称峰；奇险者称寨，平缓者称垴；短小者称岭，长大者称梁；斜倾者称坡，窄险者称栈；较高者称崖（音岚），较低者称岸；趋锐者称尖，趋平者称顶；在内者称掌，在外者称口；艰深者称洞，浅敞者称龛；较长者称沟，较短者称洼；宽阔地称川，窄狭地称峪；平展处称坪，隆起处称窑。具体地名，往往加上吉利物的名称以定名，如龙凤山、凤凰山、麒麟洞、虎头山、虎头垴、七狮沟等。
井陉古之商号店肆定名，既受行业习惯之影响，又重视吉利平和，宣传展现自我，务取夺目易识。以天长镇城关店肆商号名为例，如启华书局、瑞丰银楼、福星堂药铺、久裕丰绸缎庄、敦朴祥粮行、谭记京货铺等。
国度级非遗——井陉拉花
井陉拉花是中华民族的艺术瑰宝，是国度级非物质文化遗产代表作。源于民间节日、庙会、庆典、拜神时的陌头广场花会，构成和传播于井陉境内，是一种全国少有的优良民间艺术。据传，发源于宋元，流行于明清。
井陉拉花有多种门户沿传，但次要以东南正、庄旺、南固底拉花为代表。井陉拉花虽属秧歌范围，但又有其显著的本身艺术特色。她以“拧肩”、“扭臂”、“翻腕”、“吸腿”、“撇脚”等动作为次要跳舞语汇，构成刚柔相济、粗犷宛转的奇特艺术气概。
井陉拉花的音乐古朴典雅、节拍明显、刚而不野、柔而不糜、华而不浮、悲而不泣，既有河北吹歌的神韵，又有民歌、民间曲牌和戏曲曲牌的腔调，还不乏稠密的寺庙音乐和宫廷音乐的色彩。
国度级非遗-南张井山君火
南张井山君火是陈旧的汉族风俗文化，距今已有320多年的汗青。“火”是井陉县南张井村村民对“炊火”的俗称，“山君火”就是用制造成山君状的道具放炊火。南张井作火身手，相传为先祖于康熙初年在山西充哑三载偷师而得，世代相传的“偷老杆”习俗，就是为了留念这位炊火宗师。清朝后期至解放前，该村炊火不断是县城元宵花会的压轴戏，被视为“官火”。
（南张井山君火王保龙摄）
国度级非遗-桃林坪花脸社火
大约在13世纪，井陉县小作镇桃林坪村南楸树梁进行了一场苦战，多员名将浴血奋战，击败敌寇。后来，本地苍生为留念其时的战役排场，按白叟的传说，细心组织，吃苦排演，组建了花脸社火，大约发生于15世纪。
国度级非遗-井陉晋剧
井陉晋剧将保守的晋剧融入河北梆子腔、武戏，杂技、魔术等元素，有本人奇特的气概。
井陉素有“戏窝子”之称。境内剧种繁多，剧目丰硕。县内次要剧种有晋剧（山西梆子）、河北梆子、丝弦、豫剧、京剧、秧歌等。但因井陉与山西山川相连，习俗相仿，民间联婚结交，交往甚密，故井陉人有偏心晋剧的嗜好。俚语“井陉人儿路上走，山西梆子不离口”，就是对井陉人民喜爱晋剧的描画。
灿若繁星的花会节目
陈旧的井陉大地，孕育了深挚的文化底蕴，尤以花会节目灿若繁星。有独具井陉特色的拉花、皇杠、竹马、旱船、渔家乐、骑驴、高跷、狮子舞、牛斗虎、龟驮碑、二鬼摔跤、抬阁、转阁、背阁、钉缸、卖菜、扯耧、小放牛、霸王鞭、丑秧歌、码牌、小唱、编匠会、山君会、老龙王保驾、拉瞎子、抬花轿、洞宾醉酒、大头舞、耍叉、红脸社火、白脸社火、吹歌、鼓乐等数十种。灯会有舞龙灯、斗火龙、跑灯、黄河阵等。焰火与花火类有焚烧竿、放焰火、跑火马、划火船、打铁火、打冰花、浇凌山等。
井陉自古为历代和平之要塞。在抗击敌寇侵略息争放和平中，很多仁人志士在这里抛头颅、洒热血，保家卫国，做出了惊六合、泣鬼神的豪举。为留念他们的豪杰事迹，成立了百团大战留念馆、挂云山烈士留念碑（亭）、百团大战留念碑林等一批爱国主义教育基地，成为教育泛博人民群众的主要红色文化阵地。
1940年秋，在井陉东北部的挂云山上，平、井、获游击大队三中队为牵制日军，保护大部队转移，勇敢抗敌，最初，弹尽粮绝，吕秀兰等六人跳崖殉国。他们的悲壮义举比“狼牙山五勇士”还早一年多。
（市级爱国主义教育基地-挂云山 王会萍 摄）
（市级爱国主义教育基地-洪河槽百团大战留念馆）
井陉旧时民间艺术人辈出，砖雕、木雕、石雕、旋艺、泥塑、面塑、剪纸、刺绣等各类行当高手如云，身手各有所长。
（图为井陉面塑）
燕赵自古多激昂大方悲歌之士！井陉汗青长久，豪杰辈出。
田叔 汉，井陉人，因跟随赵王于难，被荐于高祖，封为汉中守，忠实勇敢，处事精明，景帝任田叔为鲁恭王刘余相。
田仁 田叔之子，少时为卫青将军舍人，后被武帝选中任丞相大史，上书武帝诛杀三河太守，武帝为田仁不畏强权，授田仁为丞相司直，掌佐丞相举劾犯警，秩比二千石。后因违命放太子出逃而被杀。
武仙 金末威州井陉人，世居北孤台村。1213年，元军入侵华夏，武仙率村夫聚井陉西南诸山，置寨自保，归附者众。宣宗赐授代办署理威州剌史。后武仙率军赴守真定，升迁同知正定府事。失守后复夺之，又封武仙为恒猴子，进阶银青荣禄医生。1228年，金哀宗召武仙，仙自率军士奔河南投金哀宗，率军与元军大战多次。1232年任武仙为河南省参知政事兼枢密副使，率军数十万奔驰于河北、河南大地，终未能挽救金国消亡之命运，后因战胜前往井陉途中被元军抓获并斩之。
武金 南正村人，进士，历任山东济南府长清县知县，河南汝宁府新蔡县知县，礼部精缮司主事，吏部验封司主事，吏部稽勋司署员外郎主事，吏部考功司署员外郎主事，吏部参考功司署郎中主事，吏部考功司署郎中，吏部文选司郎中，翰林院提督四夷馆太常寺少卿，都察院右佥都御史等职。
霍鹏 （1554-1610），城内人，获赐进士身世，历任山西潞城县、长子县、江苏句容县知县，南京大理寺评事，南京刑部湖广清吏司主事，南京刑部广东清吏司郎中，河南汝宁府知府，河南卫辉知府，陕西提刑按察使司副使，河南布政使司政使，大同巡抚兼都察院右佥都御史，都察院右副都御史，通议医生。
梁绿野 （1733-1779），金柱村人。1778年井陉知县周尚亲侵扣谷价，激起民愤，公推举生出头具名上告。梁等人到正定府控诉，被赶出大堂，又到掌管重修隆兴寺的钦差大臣、工部侍郎刘浩居所喊冤，被挡在门外。于是赶赴保定，向直隶总督周元理申述。周不经查实，即将知府呈文上奏朝廷，除梁绿野外，起诉之人皆被下狱。梁绿野遂潜入北京，拼命叩宫门喊冤，他毫无惧色，历数知县累累罪行。皇上阅其口供，派人查讯，件件失实。乾隆降旨，周尚亲处以绞刑，正定知府、清河流台、直隶臬司俱撤职，直隶总督在隆兴寺效力赎罪，刘浩被撤职，贪官遭到了应有的赏罚，但梁绿野等人却被科罪别离斩决。
焦实斋 （1899-1987），南固底村人。1924年插手，后历任省党部委员、天津市教育局局长、河北省襄校委员、天津市党部施行委员兼锻炼部长，出席“三大”时，坚定抵制蒋介石独裁统治，愤然离开。后处置教育工作，任河北大学教务长，北布衣国大学教务长，北平河北高级中学校长等职。抗战迸发后，决然弃文就武。39年赴英国牛津大学留学。41年任中国驻印军加尔各答处事处主任。抗打败利后，任北平师范大学传授兼总务长。1948年冬，被录用为“华北总部”副秘书长，代行秘书长之职，北安然平静平解放时，为促成傅作义的和平义举，成功移交北平工作做出了主要贡献。解放后，历任政务院参事、国务院律例编篡委副主任、民革地方常委宣传部长、《连合报》社长、全国政协常委等职，享受正省级待遇。
赵玉祥 （1902-1956），东元村人。1925年插手中国，次年回籍，传布革命思惟，创办布衣夜校，组织农人协会，成长党员，成立党的组织。1927年，中共井陉县委员会成立，任县委书记。抢先成立“井陉县党部”，操纵合法招牌，策动群众，与敌斗争。1929岁首年月，任石家庄核心市委委员，1930年被敌抓捕，服刑4年。1937年8月，接上了党的关系，后又任井陉县委书记。1940年调离井陉，历任晋察冀边区财产工会主任、冀晋四分区公安局长、晋察冀军区敌工部科长等职。1949年调任中国煤矿工会全国委员会第一副主任。
贾良田 （1904-1936），冶里村人。1927年插手中国，1932年任中共井陉县委书记，积极开展革命工作，1935年任中共直西特委组织部长兼井陉县委书记，后因叛徒出卖被捕，1936年被仇敌杀戮。
贾美计 （1909-1932），良田之胞弟。1926年，考入省立保定第二师范学校，1927年插手中共，被选为学生会委员，二师地下党支部书记。1930年担任中共保属特委秘书长兼宣传部长，成为二师党和学生的魁首，带领了二师多次的学潮和斗争，九一八事务后，在贾美计的带领下，二师党团组织敏捷成长强大，党的外围组织和前进集体如雨后春笋，并出书了大量革命书刊。1932年6月，反动当局电令查封二师，通缉贾美计等人，中共河北省委指示，成立护校委员会，与敌斗争，贾任总批示。反动当局调动戎行包抄了二师，贾美计组织学生与敌隔墙坚持。7月6日，敌倡议武装进攻，捣毁围墙，冲入学校，用机枪步枪向学生扫射，美计率学生勇敢还击，倒霉中弹牺牲，年仅23岁。
密悟法师 （1904-1966），城内人，俗名霍履庸。1921韶华北大旱，糊口无着的霍被北京释教协会孤儿院收养，送北京读书学法，1932年，在拉萨哲蚌寺拜师学经，经十余年潜心进修，对西藏释教的研究达到了极高的境地，1944年考中“格昂”（即超等格西），自此，密悟法师在西藏释教界遭到特殊的尊重，被认为是来历不明的佛爷转世人物。1950年密悟法师受重托，构成5人劝和团入藏，为和平解放西藏做了大量的工作。西藏和平解放后，法师翻译藏传释教次要典范，为汉藏释教之交换做出贡献。1956年任自治区筹委会委员，自治区成立后，任自治区宗教委员会委员，西藏释教协会副会长。
法舫法师 （1904-1951），俗姓王，井陉人。是我国近代精采高僧之一，通晓中、英、梵、巴四种语文及大小乘佛学，先后任教于武昌佛学院、柏林教理院、汉藏教理院，三度主编《浪潮音杂志》，并掌管世界佛学苑藏书楼，襄佐太虚大师设立世界佛学苑研究部，功效斐然。1940年，教育部礼请法舫以布道师身份到印度、锡兰弘扬大乘佛法，受印度国际大学和锡兰大学礼聘为传授，成为举世闻名的一代佛讲授者。
霍济光 （1906-1998），少拜名师，吃苦学书，书画身手大成，喜游历，遍观名胜奇迹，广访前人佳作，爱读书，养成气韵源泉之思惟。多次在国表里举办小我书画展。1964年，假寓美国芝加哥，出书《霍济惠临池》、《霍济光行草书》、《霍济光书画集》。1977年创立中国文化学院，任院长。霍济光热爱家乡，热爱祖国，否决。
杜豁然 （1908-1985），杨庄人。大学结业后，处置农作物的试验研究工作。1951年任平原农学院农学系主任兼传授，1953年，任哈尔滨农学院传授。1954年任中科院遗传栽培室研究员，1956年任中科院西北水土连结研究所研究员，历时三年，做出了“陕北水土流失区地盘分析操纵典型规划”，在陕西、山西、甘肃等地推广了他多年辛苦研究成功的“区田”水土连结耕耘法，取得了显著结果，直到此刻，仍广为使用。
傅积意 （1918-1984），北石门村人。1940年5月插手中国，历任村青救会主任、党支部书记，二区副书记，一区区委书记，井陉县委宣传部副部长，组织部副部长、部长，县委副书记、书记。1960年5月调任河北省水利副厅长，1983年9月离休。他在和平年代赴汤蹈火，与敌斗争。任县委书记后，率领人民改天换地，治山治水。在艰辛的前提下，开凿了绵右渠，改变了井陉靠天吃饭的汗青，在井陉人的心中树起了一座丰碑。
张信元 （1922-1996），南寺村人。1939年冬加入八路军，历任班长、排长、武工队队长、独立营营长、团参谋长、团长。在抗日和平息争放和平中，他加入并批示了无数次战役，加入严重战役十多次，转战大半个中国。他作战神勇，意志果断，机智多谋，曾多次建功受奖，为中国人民的解放事业做出了主要贡献。在抗美援朝和平中，任135团团长，在一线批示了上甘岭战役，以顽强的意志和大无畏的精力，与敌展开了艰辛卓绝的斗争。1953年6月，率15军英模代表团，出席了朝鲜开国7周年庆典，并出席了朝鲜第二届英模代表大会，遭到金日成接见，被授予两枚朝鲜独立自在勋章和一枚三级国旗勋章。回国后，遭到陈毅元帅和郭沫若的接见，荣获抗日和平息争放和平三级勋章各一枚。
吕文科 （1930-1997），南芦庄村人。国度一级演员。1952年入北京地方建筑工程部文工团，1954年到大连歌舞团。1959年开国十周年献礼演唱时，演唱了《克拉玛依之歌》，很快在全国传唱，当前又演唱了《走上高高的兴安岭》、《羊倌之歌》、《将军重回白洋淀》等歌曲，均遭到群众的喜爱。1963年春，插手海军政治部文工团后曾为多部片子配唱录音，荣立三等功，被誉为“人民歌唱家”。
斑斓幸福的新井陉
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天公赋于这片地盘以奇山胜水，工夫付与井陉以古韵悠长。几多代井陉先民凭仗这得天独厚的物质资本缔造和传留了这一千年古县奇特汗青文化,永世地分发着璀灿的光线......前往搜狐，查看更多
